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可遇不可求的事：故乡的云，上古的玉，随手的诗，十九岁的你。
“以己度人”是中国的一句古话，是指拿自己的心思来衡量或揣度别人。从心理学上讲，“以已度人”实际上是一种类比推理的思维，是推测他人心理的最常用、最基本的方法。如果能正确运用这种方法，体味说谎者的心理，那么许多谎言都是可以识破的。" u/ d* U( z( C R
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“以己度人”的类比思维方式是人从小就有的。两三岁的小孩知道手脚碰破后会疼、会流出血来，相应就以为树木碰破了也会疼，也会流出血来；小孩有爷爷、奶奶，于是就以为小羊、小牛甚至太阳、月亮、星星等也都有爷爷、奶奶。正是由于这时的儿童有以自己为中心，由此及彼，以己“度人”“度物”的思维，所以当成人给他们讲动物会说话、动物有兄弟姐妹等童话故事时，他们根本不觉得那是虚构编造的。; h4 e8 F% E6 {6 `
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随着年龄的增长、生活经验的丰富，儿童才逐渐意识到树木受伤是不会疼的，动物们是不会说话的，世界上也没有什么动物国家。同样，太阳、星星、月亮是没有什么爷爷奶奶和兄弟姐妹的，逐渐地将自己与周围事物区别了开来。但是“以己度人”的思维却是一直存在的，只是逐渐摆脱了当初的“稚气”而走向现实、成熟罢了。5 j8 f( v G$ ~% _% B+ }- ~
: g$ D) W+ y+ R' Z# P 以自己的感受、心理推测别人的感受、心理的思维在成人身上得到了充分发展，并十分鲜明地表现出来。比如，作家写作时常以自己在生活中的感受、心理体验，推测作品中人物在类似情境中的感受、心理体验。在生活中，别人说了自己的坏话就闷闷不乐，甚至气愤痛恨。于是当自己说了别人的坏活时，会以为别人也痛恨自己。' @# y+ E! l6 j
+ j# v, |+ `8 o h 其实未必尽然，别人也许很快就置之脑后，忘得一干二净了。自己喜欢吃鸡肉，于是就以为人们都喜欢吃鸡肉，当遇到不喜欢吃鸡肉的人时，就觉得有些蹊跷，心中暗想“居然还有不爱吃鸡肉的人，真是不可思议”。自己自私自利、爱财如命，于是就以为别人也都如此，当听到某人“大公无私”时，就觉得那是不可信的。9 L# w% u* d. C" `
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以类比思维方式去推测他人的心理活动正确率并不是很高。以类比思维方式去推测他人的心理活动正确时，是因为人与人之间总是有相同之处，人们在相同或相似情境下产生的心理、思想也总是有相同或相通的地方，于是“以己度人”也常有“度”对的时候。比如，亲人去世会引起人痛苦的体验，某人的亲人去世了，人们推测他一定会很痛苦，这种推测一般都是正确的。同样，人逢喜事精神爽，某人遇上了喜事，人们推测他心情一定很好，这也常常是正确的。& X" y" J$ ~" a" {4 }0 |
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以类比思维方式去推测他人的心理活动错误时，乃是因为“人心如面，各不相同”，各人都有自己的气质、性格、兴趣、思想观点，即使同一情境下产生的心理、思想也会有所不同，甚至截然相反，这时“以己度人”可能就会“度”错。
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M+ b% z: ]1 L! r3 e7 Y" r 比如说，《列子》上记载了这样一个故事：# D7 G2 E( ^& a. u
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春秋时期宋国有个农夫，常穿着旧麻絮杖熬过寒冬。到开春时在田野耕作，偶然发现晒太阳是天下最舒服、最快乐的事，他如获至宝，转身对妻子说：“晒太阳的温暖享受，是没有人知道的事，我要把这种享受献给我们的国君，那一定会得到很多赏賜。”
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同村的一个富人知道了这件事，跑来笑着跟他说：“从前有这么一个人，他自以为芹菜味道鲜美，便对同乡里的豪绅夸赞芹菜如何好吃，那豪绅弄了一点尝尝，只觉得口舌好像被毒虫叮刺了一样难受，随后肚子也感到疼痛。”于是大家都讥笑农夫的浅陋无知。
“献曝”者与“献芹”者之所以对别人的心理作了错误的推测，就在于他们只注意到了自己的兴趣、想法，而没有注意到别人的兴趣、想法，仅凭自己的感受来推断别人的感受。) U; a/ u5 {, ?) J8 z
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「古黑浩劫」
变色卡
「出类拔萃」
2017-8-30 06:14
古黑论