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[# 生活] 鲁迅1918年写的文章,放到今天刚刚好

心微凉 「龙战于野」 2019-2-22 12:43 |显示全部楼层

那个费劲心思逗你笑的人,终究比不上你一见面就开心的人。

鲁迅这篇1918年的文章,却好像是2018年才写的。现在的爱国愤青和100年前真是一模一样,被鲁迅刻画得栩栩如生,跃然纸上。# \. h  @, }& w3 M4 R" v; o
鲁迅1918年写的文章,放到今天刚刚好 1.jpg
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随感录三十八0 f  E/ m4 U0 J6 f
文:鲁迅
8 k8 w. q& a& j7 b. d原刊1918年11月15日《新青年》第5卷第5号,后收入《热风》3 p) C: r+ ~. J+ ~3 p' _5 `

% y; v- e7 S' k" J( G# ?, c中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”,都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后,不能再见振拔改进的原因。, V/ ?, A- O+ m

7 m, a% n; K, m* T2 R; v4 C “个人的自大”,就是独异,是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外,这种自大的人,大抵有几分天才——照 Nordau(诺尔道,匈牙利政治家、作家) 等说,也可说就是几分狂气,他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世疾俗,渐渐变成厌世家,或“国民之敌”。但一切新思想,多从他们出来;政治上、宗教上、道德上的改革,也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民,真是多福气!多幸运!
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2 u9 q, D9 a6 |7 J# O “合群的自大”,“爱国的自大”,是党同伐异,是对少数的天才宣战;——至于对别国文明宣战,却尚在其次。他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战,因为这种蹲在影子里张目摇舌的人,数目极多,只须用 mob (乌合之众)的长技,一阵乱噪,便可制胜。
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9 [3 Z, J; v+ j" a3 Q% W4 e4 c5 Q' Y胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这种心理,也就是他们的心理。他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古、尊王、扶清灭洋等等,已领教得多了。. [& K/ a2 Z. v+ N6 @

0 n% ~7 i. g% Z; c( I) H+ T$ `1 s所以多有这“合群的爱国的自大”的国民,真是可哀,真是不幸!7 C0 \0 Q3 P3 [( C; \# V# r

3 ^7 v) W+ s$ M' m不幸中国偏只多这一种自大:古人所作所说的事,没一件不好,遵行还怕不及,怎敢说到改革?这种爱国的自大家的意见,虽各派略有不同,根柢总是一致,计算起来,可分作下列五种:
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甲云:“中国地大物博,开化最早;道德天下第一。”这是完全自负。
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乙云:“外国物质文明虽高,中国精神文明更好。”
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# ^2 ?% l$ M- R6 Y+ v5 R$ V丙云:“外国的东西,中国都已有过;某种科学,即某子所说的云云”,这两种都是“古今中外派”的支流;依据张之洞的格言,以“中学为体西学为用”的人物。( [/ Q* b  q0 S8 m- l

7 C& l& k, M9 o丁云:“外国也有叫化子,——(或云)也有草舍,——娼妓,——臭虫。”这是消极的反抗。
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戊云:“中国便是野蛮的好。”又云:“你说中国思想昏乱,那正是我民族所造成的事业的结晶。从祖先昏乱起,直要昏乱到子孙;从过去昏乱起,直要昏乱到未来。……(我们是四万万人,)你能把我们灭绝么?”这比“丁”更进一层,不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人;至于口气的强硬,却很有《水浒传》中牛二的态度。$ ]. T  |# p0 |8 ^: |- @9 p0 q
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五种之中,甲乙丙丁的话,虽然已很荒谬,但同戊比较,尚觉情有可原,因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟,看见别家兴旺,多说大话,摆出大家架子;或寻求人家一点破绽,聊给自己解嘲。这虽然极是可笑,但比那一种掉了鼻子,还说是祖传老病,夸示于众的人,总要算略高一步了。: q. ~# x, D. t; K3 C$ T# C! A6 H: x
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戊派的爱国论最晚出,我听了也最寒心;这不但因其居心可怕,实因他所说的更为实在的缘故。昏乱的祖先,养出昏乱的子孙,正是遗传的定理。民族根性造成之后,无论好坏,改变都不容易的。法国 G.Le Bon著《民族进化的心理》中,说及此事道(原文已忘,今但举其大意)——“我们一举一动,虽似自主,其实多受死鬼的牵制。将我们一代的人,和先前几百代的鬼比较起来,数目上就万不能敌了。”  B0 |+ t/ i+ o4 }" n+ Q5 _9 Y

5 u$ F/ g  Q8 N6 ~5 W我们几百代的祖先里面,昏乱的人,定然不少:有讲道学的儒生,也有讲阴阳五行的道士;有静坐炼丹的仙人,也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”,难保血管里的昏乱分子不来作怪,我们也不由自主,一变而为研究丹田脸谱的人物:这真是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害,不至于有梅毒那样猛烈,竟至百无一免。即使同梅毒一样,现在发明了六百零六,肉体上的病,既可医治;我希望也有一种七百零七的药,可以医治思想上的病。3 I8 C3 [1 @$ a7 Q8 s  E

5 Y# J, M# s7 V+ g这药原来也已发明,就是“科学”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友,不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药,中国的昏乱病,便也总有痊愈的一天。祖先的势力虽大,但如从现代起,立意改变:扫除了昏乱的心思,和助成昏乱的物事(儒道两派的文书),再用了对症的药,即使不能立刻奏效,也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候,就可以分得昏乱祖先的若干势力,那时便有转机,Le Bon 所说的事,也不足怕了。0 g. j' F. [7 R: h3 M

+ v; B* j0 a- N以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法;至于“灭绝”一条,那是全不成话,可不必说。“灭绝”这两个可怕的字,岂是我们人类应说的?只有张献忠这等人曾有如此主张,至今为人类唾骂;而且于实际上发生出什么效验呢?但我有一句话,要劝戊派诸公。“灭绝”这句话,只能吓人,却不能吓倒自然。他是毫无情面:他看见有自向灭绝这条路走的民族,便请他们灭绝,毫不客气。我们自己想活,也希望别人都活;不忍说他人的灭绝,又怕他们自己走到灭绝的路上,把我们带累了也灭绝,所以在此着急。倘使不改现状,反能兴旺,能得真实自由的幸福生活,那就是做野蛮也很好。
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# B! Z* A0 _, R——但可有人敢答应说“是”么?
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浅笑歌 「出类拔萃」 2019-2-22 12:51 来自手机 |显示全部楼层

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看起来不错
屋顶,数星星 「出类拔萃」 2019-2-22 23:32 |显示全部楼层

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我水土不服就服你
hhjj543212012 「龙战于野」 2019-2-25 08:04 |显示全部楼层

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